وصرح بأن سلامه على الركعتين حديث ذي اليدين كان قصدا منه وأبيح له ذلك ليبين للناس حكم السهو ( إنتهى ) ، لكن يتوجه عليه وعلى ما ذكره الناصب من السر الذي ليس فيه بر إن هذا من قبيل الرجم بالغيب والرمي في الظلام ، وآي حديث صحيح أو أثر ( 1 ) صريح دل على تعليل ذلك بما ذكروه من السر حيلة للتخلص عن شناعة الأنام ؟ وأي ضرورة داعية في إظهار تشريع ذلك إلى إيقاع مثل هذه البلية على النبي ( ص ) مع وقوع حديث ( 2 ) رفع القلم عن السهو والنسيان ، وأما الذي منع من التنصيص على اختصاص النبي ( ص ) بالتنزه عن السهو والنسيان دونهم كما في سائر خواص النبي ( ص ) ، مع أن ما ذكر في المسايرة متناقض